每年农历五月初五，是中国传统节日——端午节。这个节日承载着两千多年的历史文化，不仅是纪念爱国诗人屈原的重要日子，也是人们吃粽子、赛龙舟、挂艾草的欢乐时光。在中国古代，许多文人墨客以端午为题，留下了大量脍炙人口的诗篇；而在民间，也有不少与端午相关的谚语和俗语流传至今。这些古诗和谚语，不仅记录了端午节的风俗习惯，也寄托了人们对生活的感悟与期盼。
经典端午古诗
说到端午节的古诗，最经典的当属唐代诗人殷尧藩的《端午日》。诗中写道："少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。"这首诗描写了年轻时对节日充满热情，年老后却多了几分感慨，虽然不再效仿挂艾草、贴符咒的习俗，但依然在蒲酒飘香中祈愿天下太平。诗人以平淡的笔触写出了岁月的变迁，读来令人回味无穷。
南宋诗人陆游也写过一首关于端午的诗，题为《乙卯重五诗》。诗中提到"重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。"短短几句便勾勒出端午时节山村的美好风光，石榴花开得正盛，粽子像两个小发髻一样被包好，帽上还插着艾草。这首诗语言朴实，画面感极强，让人仿佛穿越到了那个粽叶飘香的端午。
提到端午，不得不提的就是伟大爱国诗人屈原。唐代文秀的《端午》诗这样写道："节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"这首诗直接点明了端午节的由来——人们为了纪念屈原而设立这个节日。诗人感叹楚江水虽然浩渺，却无法洗去忠臣的冤屈，表达了对屈原深深的同情和敬仰之情。
北宋诗人苏轼也曾写过关于端午的词句，他的《浣溪沙·端午》中有"轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰"等佳句，描绘了端午时节女子轻纱薄衫、沐浴芳兰的清新景象，充满了生活气息和节日的温馨。
端午民间谚语
除了古诗之外，民间关于端午的谚语也十分丰富。比如有一句广为流传的谚语："清明插柳，端午插艾。"这句话非常直白地告诉人们，清明节的时候要插柳枝，到了端午节就要挂艾草。艾草有驱虫辟邪的寓意，挂艾草是端午节非常重要的传统习俗之一。
还有一句谚语叫"端午不戴艾，死去变妖怪"。虽然这话听起来有些夸张，但其实反映了古人对端午节驱邪避灾的重视。在传统观念中，五月被称为"毒月"，五月初五更是"毒日"，所以人们要通过各种方式来抵御邪气，保佑平安健康。
"吃了端午粽，才把寒衣送"也是一句非常有趣的谚语。这句话的意思是，过了端午节天气才会真正热起来，之前偶尔还会有倒春寒，所以要等到端午过后才可以放心地把棉衣收起来。这句谚语体现了古人对气候变化的细致观察，也说明了端午在农历中的时间意义。
另外还有"未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻"的说法，意思是端午前后天气变化无常，提醒人们不要急着换薄衣，注意保暖防寒。
古诗中的端午风俗
通过这些古诗，我们可以了解到端午节有非常多的风俗活动。首先是吃粽子。古诗中多次提到粽子，它是端午节最具代表性的食物。传说屈原投江后，人们将粽子投入江中，希望鱼虾不去伤害他的身体，后来逐渐演变为端午吃粽子的习俗。
其次是赛龙舟。古诗中也有不少关于龙舟竞渡的描写。唐代张建封的《竞渡歌》写道："鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。"生动地描绘了龙舟比赛中鼓声震天、彩旗飘扬、两条龙舟如箭般冲出水面的壮观场景。
再就是挂艾草和饮蒲酒。艾草和菖蒲在端午节有着特殊的象征意义，古人认为它们能够驱除蚊虫和邪气。而饮蒲酒或雄黄酒也是端午节的传统习俗之一，寓意着消灾祈福。
谚语中的生活智慧
民间谚语是老百姓生活经验的，端午谚语也不例外。比如"端午前不热，端午后不冷"，说的就是端午节是一个分界线，过了端午天气就逐渐炎热了。还有"五月五，是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，蘸白糖，龙舟下水喜洋洋"，这首民谣把端午的习俗串在一起，朗朗上口，非常适合孩子们传唱。
这些谚语不仅帮助人们了解时令变化，还指导着农业生产。比如农民会根据端午节前后的天气来判断接下来一段时间的气候走向，从而合理安排农事活动。
古诗与谚语的传承意义
无论是文人笔下的古诗，还是民间口口相传的谚语，它们都承载着中华民族深厚的文化记忆。通过这些诗句和俗语，我们不仅能感受到古人的才情与智慧，更能体会到中华传统文化的博大精深。在今天这个快节奏的时代里，端午节的古诗和谚语依然有其独特的价值——它们提醒我们不忘传统，珍惜文化根脉，同时也让我们在品读经典的过程中获得心灵的宁静与慰藉。 希望在未来的日子里，这些优美的古诗和生动的谚语能够继续流传下去，让更多的人了解端午、爱上端午，把这份珍贵的文化遗产一代一代地传承下去。