天地玄机论
古人云：天地之间，自有玄机暗藏，非有道之士不能窥其堂奥。奇门遁甲者，乃三式之首，与太乙、六壬并列为古代术数之巅峰。所谓三式，太乙明天道，六壬察人事，奇门则通天彻地、兼而有之。世间万事万物之变化，皆不出奇门之范畴。此术上可推天文星象之运行，下可测地理山川之形势，中可断人事吉凶之征兆。自古帝王将相莫不习之，以为安邦定国之利器，行军布阵之宝典。今人多闻其名而不知其实，以为神怪之说，实乃大谬。奇门遁甲，实为古人观察天地运行规律、万物变化法则之智慧结晶也。
遁甲之由来
遁甲之名，由来已久。相传上古时期，黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾弥漫三日，黄帝军士不能辨其方位。军师风后乃设奇门之局，造指南之车，引黄帝军出迷雾而破蚩尤。此后奇门遁甲之术遂流传于世。所谓"遁甲"者，遁者，隐也、藏也；甲者，天干之首，为元帅至尊之位。甲木性刚而直，然逢庚金则受克，故甲常遁于六仪之下，以避庚金之锋锐。六仪者，戊、己、庚、辛、壬、癸是也。甲子遁于戊下，甲戌遁于己下，甲申遁于庚下，甲午遁于辛下，甲辰遁于壬下，甲寅遁于癸下。此六甲隐遁之法，乃奇门遁甲之核心要义。故学奇门者，首当明遁甲之理，方能登堂入室。
九宫八卦局
奇门遁甲之排局，以九宫八卦为根本框架。九宫者，一宫坎、二宫坤、三宫震、四宫巽、五宫中、六宫乾、七宫兑、八宫艮、九宫离。此九宫与后天八卦相对应，乃地盘之固定格局，万世不变。其中九为四正宫，居于东西南北四正之位；八为四维宫，居于西南、东南、西北、东北四隅之位。五宫寄于坤宫，此为古人取"天五生土、地十成之"之意。九宫之中，各有所属五行，坎宫属水，离宫属火，震巽属木，乾兑属金，坤艮属土。五行生克制化之理，贯穿于奇门断局之始终。习奇门者，必须熟记九宫之方位、五行之属性、八卦之万物类象，方可运用自如。
八门之妙用
奇门遁甲中，八门乃人盘之关键，主断人事之吉凶。八门者，休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门是也。其中开门、休门、生门为三吉门，景门为小吉，伤门、杜门为中平，死门、惊门为二凶门。然此吉凶之分，亦须活看，不可执一而论。盖门之吉凶，须与所临之宫、所值之星、所合之神综合而断。如死门临坤宫，主凶上加凶，若再逢白虎、天芮等凶星凶神，则大凶无疑。然若死门用于行刑、埋葬之事，反而为吉，盖以门之性合事之宜也。又如生门本为吉门，若用于逃避追捕之事，则反为不美，盖生门有暴露显现之意。故古人云："善用奇门者，不在吉凶之辨，而在宜忌之分。"此诚至理名言。
九星定天时
天盘之上，布列九星，以定天时之吉凶。九星者，天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英是也。天蓬星居坎宫，属水，主盗贼暗昧之事；天芮星居坤宫，属土，主阴柔暗算之象；天冲星居震宫，属木，主勇猛冲杀之威；天辅星居巽宫，属木，主文采教化之功；天禽星居中宫，属土，主镇守中央之尊；天心星居乾宫，属金，主刚毅决断之智；天柱星居兑宫，属金，主口舌惊恐之事；天任星居艮宫，属土，主诚信厚道之德；天英星居离宫，属火，主光明文明之象。九星各有所主，各有所应。天时运转，九星随之而移，与地盘、人盘相互配合，方成一完整之局。
八神掌吉凶
八神者，直符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天是也。八神属于神盘，为奇门遁甲中最上一层，主掌大势之吉凶趋势。直符为八神之首，随天禽星所落之宫而定其位，统领诸神。直符所临之宫，最为尊贵，主事体大吉。螣蛇主虚惊怪异、梦境牵缠；太阴主暗中贵人、阴私暗助；六合主婚姻和合、中介调停；白虎主凶伤灾祸、刑狱牢灾；玄武主盗贼暗耗、口舌是非；九地主暗藏隐伏、厚德载物；九天主高远扬名、行动迅猛。八神之应用，须配合九星、八门综合判断，方能准确无误。古诀云："神为天意之所向，星为天时之所主，门为人事之所归。"三盘合一，天人地三位一体，方可洞察天机。
排盘之法门
奇门遁甲排盘之法，历来有拆补、置润两派之争。拆补法者，以节气当日之干支为准，将其分入各时辰之中，依次排布。此法简便易行，流传最广。置润法者，遇有闰月之年，则于冬至之前，将多出之节气重新安排。此法更为精确，然操作繁复。两派各有道理，历代争论不休。排盘之基本步骤如下：首先以节气定局数，冬至后阳遁一至九局，夏至后阴遁九至一局。次以日干支确定符头，再以时辰定直符、直使。然后依次排布地盘、天盘、人盘、神盘。地盘六仪三奇之排列最为固定，依局数顺逆排布即可。天盘则以直符所加之时辰旬首，旋于地盘时干之上。人盘以直使所加之时辰旬首，旋于地盘时支之上。神盘则以直符随天禽星落宫而定。四盘排定，方可开始断局。
断局之要诀
奇门断局，千变万化，非一言可尽。然其要诀，约有数端。其一曰"值符为体"，值符所临之宫，乃全盘之重心，主事之主体。其二曰"用神为用"，凡占问之事，须找出对应之用神。如占婚姻，则以六合为用神；占官司，则以惊门、白虎为用神；占求财，则以生门、天芮为用神。其三曰"吉凶参看"，不可单以一门一星之吉凶而论，须综合全局之生克制化、旺相休囚而定。其四曰"动静分明"，静局断过去已成之事，动局断未来将至之事。其五曰"应期必断"，吉凶之应，必有其时，或应于日，或应于月，或应于年，须以局中干支之冲合刑害推断之。以上数诀，为奇门断局之基本框架，学者须反复实践，方能融会贯通。
古法今用论
奇门遁甲流传至今，已逾数千年。其间历经诸多变迁，说法纷纭，派别众多。有年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门之分，以时家奇门最为常用。又有飞盘奇门与转盘奇门之别，转盘奇门流传更广。今人习奇门者，当以古籍为本，以实践为证，去伪存真，方为正途。奇门遁甲之学，非朝夕可成，须下数年苦功，研读经典，排演推算，积累经验。古人有云："学奇门者，十人九疯。"此言虽有夸张，然亦说明此学之深奥难测。盖学者往往执着于局部，不能从全局着眼，以致钻牛角尖而不能自拔。故习奇门者，首须心态端正，以研究学问之态度对待之，不可急功近利，更不可迷信妄求。奇门遁甲，归根到底，乃是古人认识世界、把握规律之一种方法论，其中蕴含之阴阳五行之理、天人合一之道，实为中华传统文化之瑰宝，值得后人认真研究与传承。