在东北民间信仰中，出马仙文化源远流长，其中"仙家"体系庞大复杂，七十二路仙家各有来历与传承。白家仙作为其中重要的一支，在东北萨满文化与民间信仰中占有独特地位。白家仙一般以刺猬为原型，被尊称为"白仙"，其家族成员众多，各具神通，在保家护院、祛病消灾方面有着广泛的民间信仰基础。下面就来详细了解一下白家仙家族中的各位仙家名字及其相关故事。
白家仙的基本介绍
白家仙，民间俗称"白仙"，其原型多为刺猬，在东北七十二路仙家中排行靠前。白家仙在民间信仰中被视为慈悲善良、温和稳重的仙家，擅长治病救人、调理阴阳、化解灾厄。在出马弟子的堂口中，白家仙通常担任"看事"和"治病"的角色，以细腻耐心著称。白家仙不喜争斗，遇事多以和为贵，是仙家中出了名的"善仙"。
白家仙主要仙名
在东北各地的传承中，白家仙的名字因地域和师承不同而略有差异，但以下名字是流传较广、较为公认的白家仙成员：白仙老太爷、白仙老太奶、白仙大太爷、白仙大太奶、白仙二太爷、白仙二太奶、白仙大姑、白仙二姑、白仙三姑、白仙四姑、白仙五姑、白仙六姑、白仙七姑、白仙八姑、白仙九姑、白仙十姑等。这些名字在各地出马弟子的堂单上多有出现，代表着白家仙家族的不同辈分和分工。
白仙老太爷与老太奶
白仙老太爷和白仙老太奶是白家仙家族中的最高长辈，地位尊崇。在民间传说中，白仙老太爷道行深厚，法力高强，掌管白家仙全族事务。白仙老太奶则以慈悲著称，尤其擅长调理妇女疾病和小儿惊吓。在许多出马弟子的叙述中，白仙老太爷和老太奶的形象多为慈祥的老者，身穿白衣，和蔼可亲。供奉这两位仙家的家庭，往往家宅安宁，少有灾祸。
白仙姑的十姐妹
白仙姑是白家仙中数量最多的一支，从大姑到十姑，共十位姐妹，各有分工。白仙大姑主管家族内务，负责协调各房事务；白仙二姑擅长针灸药方，常以草药入方为病患诊治；白仙三姑专管风水调理，助人化解煞气；白仙四姑精通驱邪之法，遇到邪祟作乱时多由她出手；白仙五姑主管姻缘之事，民间求姻缘者常向她祈祷；白仙六姑擅长小儿科，专治小儿夜啼、惊风等症；白仙七姑主管财运，助有缘人招财进宝；白仙八姑擅长祈福禳灾，逢年过节常显灵庇佑善信；白仙九姑主管文昌学业，保佑学子金榜题名；白仙十姑年纪最轻，性格活泼，多在梦中与出马弟子沟通，传递仙家旨意。
白家仙的堂口排位
在出马仙的堂口中，白家仙通常位列狐（胡）家、黄家之后，排在第三或第四的位置。堂单上书写白家仙名讳时，需从老太爷、老太奶写起，再依次列出各位仙姑的名号。堂口规矩严格，白家仙各有座位，不可随意调换。有些地方的堂口还会单独设一个"白仙堂"，专门供奉白家仙的全家老少，以示尊重。
白家仙的供奉方式
民间供奉白家仙，讲究心诚则灵。供奉白家仙的善信会在堂口设香案，初一十五上香，逢年过节供奉瓜果点心。白家仙属阴性仙家，喜欢清净之地，因此供奉之处宜干净整洁。在东北一些地区，供奉白家仙时会摆上一杯清水和一碗白米饭，以表敬意。也有人家在自家院子的隐蔽角落设立小龛，专门供奉白家仙，祈求保家护院。
白家仙的显化与托梦
白家仙与出马弟子沟通的方式，除了附体说话外，最常见的就是托梦。许多出马弟子反映，在未正式出马之前，白家仙会在梦中以白色刺猬的形象出现，有时也会化为白衣老者或白衣女子，在梦中交代事情或给予指点。白家仙托梦通常比较温和，不会像其他仙家那样以惊吓的方式显灵。如果善信在梦中看到白色的身影或白色的刺猬，民间认为这多半是白家仙在传递信息。
白家仙与其他仙家的关系
在七十二路仙家中，白家仙与胡家仙（狐仙）关系最为融洽，两家常常联手行事。白家仙与黄家仙（黄鼠狼仙）偶有摩擦，但总体和平共处。白家仙与柳家仙（蛇仙）之间则互不干涉，各管各的地盘。在堂口中，各路仙家需要团结协作，白家仙凭借其温和稳重的性格，往往在各家之间起到调和润滑的作用，是堂口中不可或缺的"和事佬"。
白家仙的修炼与来历
据民间传说，白家仙的始祖原是一只修行千年的白刺猬，因心地善良、乐善好施，在深山中得道成仙，开创了白家仙一族。白家仙的修炼方式与其他仙家有所不同，他们更注重修身养性，以静修为主，不喜争强好胜。在漫长的修行岁月中，白家仙家族不断壮大，从最初的始祖到后来的几十位成员，形成了如今庞大的白家仙体系。每一位白家仙都经历了数百乃至上千年的修行，方能在堂口中占有一席之地。
白家仙在现代的信仰现状
随着时代的发展，出马仙文化在东北地区依然有着广泛的影响力，白家仙的信仰也代代相传。如今，许多老一辈的出马弟子将白家仙的名讳和供奉方式口口相传给下一代，使得这份民间信仰得以延续。在现代社会中，我们应当以科学理性的态度看待这些民间信仰，将其视为东北地区独特的民俗文化遗产加以了解和研究，取其精华，去其糟粕，让这份宝贵的文化记忆不至于在岁月中湮灭消散。
以上便是白家仙家族中各位仙家的名字及相关介绍。白家仙作为东北七十二路仙家中的重要一员，承载着东北民间深厚的文化底蕴和精神寄托，是中华民俗文化中不可忽视的一部分。